
感謝の問題点と落とし穴
(内藤俊史・鷲巣奈保子,2020.8.4:最終更新日,2023.4.12)
感謝には問題点はないのでしょうか。また、感謝の過程で陥りやすい落とし穴はないのでしょうか。
(所要時間:約7分)
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感謝の落とし穴
「感謝の心」という言葉は美しく響き、古くから大切な徳の一つとされてきました。また、感謝の気持ちをもつ傾向の高い人は、心身や社会的な側面で健康であることが、多くの心理学研究によって示されています。しかし、感謝には問題点や落とし穴も存在します。それらを理解し克服することで、感謝の心はより成熟した、深いレベルの感謝へと発展します。
実際、感謝がもつ負の側面を指摘する論文も少なくありません(Layous & Lyubomirsky, 2014; Morgan, Gulliford, & Carr, 2015; Wood, Emmons, Algoe, Froh, Lambert, & Watkins, 2016)。このページでは、それらの研究を参考にしながら、あらためて感謝の気持ちをもつことに潜む問題点や落とし穴について考えていきます。
別の心との葛藤を見逃すこと
<公正性との衝突を見逃すこと(恩人vs.他の人々、恩人vs.自分) >
感謝の気持ちをもったときに、感謝の対象となる人やもののために何かをしたいと思うのは自然なことと思います。しかし、そのとき、道徳的価値の一つである「感謝」と、別の価値である「公正性」との間に葛藤が生じることがあります。つまり、感謝の気持ちから特定の人(々)に対して恩返しをすることが、他の人々に対して不公平になってしまうことがあります。
感謝の落とし穴の一つは、感謝の大切さに心をとらわれたために、公正性を初めとする他の道徳的価値の関わりを見逃してしまうことです。
感謝と公正性との衝突は、「恩義をとるか、それとも公正さをとるか」といった形で、話題になることがあります注1。
この問題には感謝のもつ特徴が関わっています。「すべての人々への感謝」という言葉もあるものの、多くの場合、感謝は恩恵を与えてくれた特定の人や集団に対するものです。したがって、「恩恵を与えてくれた人(集団)」と「それ以外の人々」とが区別され、恩恵を与えてくれた人(集団)との関係が感謝によって深められることになります。このような特定の個人や集団との関係の深まりは、公正性との葛藤を生み出す素地を提供することになります。
また、これまで述べてきた、恩人とその他の人々iに対する対応の公正性とは別に、恩人と自分自身への公正性の問題があります。恩人から「命を救ったことへの恩返し」の名目で、際限のない恩返しが求められることもないとは言えません。恩人と恩を受けた人との間の公正な在り方が問われる必要があります。恩人に対する感謝と敬意を保ちつつ、公正性を初めとする様々な価値を考慮した、適切な恩返しが求められます。
このような葛藤に気づくことは、より精錬され、成熟した感謝の心へ発達するための契機になると考えられます。問題になるのは、他の道徳的価値との衝突に気づかないことです。
<自尊感情との関わりを見過ごすこと>
適度な自尊感情(自尊心)は、積極的な活動を生み、生活を豊かなものにします。感謝 の2つ目の落とし穴は、感謝が、場合によっては自尊心を低めてしまうことです。
感謝の気持ちをもつためには、自分の幸福が何によってもたらされたかを認識することが必要です。その際、感謝の大切さが過度に強調されたために、他者による貢献を過大に評価し、自分自身の貢献を過小に評価してしまうことがあります。その結果、自尊心を不当に低めてしまうことが考えられます。自己主張が抑制され、他者への配慮が強く求められる社会において陥りがちな事態といえそうです。
ただし、このような危険を避けることができれば、感謝は自尊心を高める方向で働く可能性があります。感謝の過程で、人は、他の人々や社会が自分を支えてくれていることを認識するはずです。自分を支えようとする人々や社会を認識することは、自分の人格が認められ、価値ある存在であるという認識につながり、自尊心を高める道を開きます。事実、いくつかの研究は、感謝の傾向性と自尊心との間に正の相関があることを見出しています(例えば、Lin,2015)。
<同時に感じるすまないという感情や負債感を無視すること>
最近の心理学、特にアメリカ合衆国の心理学では、感謝のポジティブ感情(快く感じられる感情)に、焦点が当てられています。しかし、感謝の気持ちが生まれるとき、ポジティブな感情とともに、すまないという気持ちや負債感が同時に生じることがあります。3つ目の落とし穴は、感謝を感じる場面でこれらの感情を無視してしまうことです。それらの「ネガティブな」感情は、マイナスの面をもつとともに、反省を促すことによって私たちの生活を豊かにする可能性ももつ感情です。
詳しくは、このホームページの「すまないという心の力」のページをみてください(➩「すまないという心と心理的負債感の力」のページへ)。
真の感謝の理解をめぐって
<「虐待的な関係」における不合理な感謝を見誤ること>
4つめは、ある種の関係の下で、不合理な感謝の気持ちが生まれることがあり、それをそのまま受け入れてしまうことです。Woodら( 2016)は、感謝のもつ負の側面について考察していますが、その論文で指摘されている負の側面の一つは、彼らが「虐待的関係abusive relationships」と呼ぶ関係における感謝です。彼らのいう「虐待的関係」は、例えば、独裁政治下における独裁者と国民のような社会的関係を例とするものです。そのような社会において、人々が独裁者に感謝を感じることがありますが、それは、さらに強者への不合理な従順を促し、批判的な思考を妨げる傾向があり、感謝の負の側面であるとされています。
独裁者の行動が、その社会において、過度に強調されたり美化されたりすることは歴史によって裏付けられているといえるでしょう。その際、独裁者への感謝や恩義が強調されることもまれではありません。また、誘拐や監禁等の被害者に時としてみられる「ストックホルム症候群」との関連も考えられます。
不合理な感謝の現象がどのような条件のもとで生じるのか、生じるとすればどのような対応が可能かという点についてさらなる研究が求められています。
<他の文化における異なる感謝のあり方に気づかないこと>
私たちは、自分の文化における感謝のあり方にもとづいて、他の文化の人々の行いを解釈することがあります。5つめの問題点は、その結果、他の文化の人々に対して、「恩を知らない」などの道徳的な評価を誤って下してしまうことです。
自分たちの文化の常識に則った方法で感謝を表さないことが、感謝の心をもっていないとか、他者(恩人)を尊重していないことをそのまま意味する訳ではありません(感謝の文化差については、他のページ(「感謝の文化差と文化摩擦」)を参考のこと)。