真の感謝をめぐって

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<「​虐待的な関係」における不合理な感謝を見誤ること>

　4つめは、ある種の関係の下で、不合理な感謝の気持ちが生まれることがあり、それをそのまま受け入れてしまうことです。Woodら( 2016)は、感謝のもつ負の側面について考察していますが、その論文で指摘されている負の側面の一つは、彼らが「虐待的関係abusive relationships」と呼ぶ関係における感謝です。彼らのいう「虐待的関係」は、例えば、独裁政治下における独裁者と国民のような社会的関係を例とするものです。そのような社会において、人々が独裁者に感謝を感じることがありますが、それは、さらに強者への不合理な従順を促し、批判的な思考を妨げる傾向があり、感謝の負の側面であるとされています。

　独裁者の行動が、その社会において、過度に強調されたり美化されたりすることは歴史によって裏付けられているといえるでしょう。その際、独裁者への感謝や恩義が強調されることもまれではありません。また、誘拐や監禁等の被害者に時としてみられる「ストックホルム症候群」との関連も考えられます。

　不合理な感謝の現象がどのような条件のもとで生じるのか、生じるとすればどのような対応が可能かという点についてさらなる研究が求められています。

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<他の文化における異なる感謝のあり方に気づかないこと>

　私たちは、自分の文化における感謝のあり方にもとづいて、他の文化の人々の行いを解釈することがあります。5つめの問題点は、その結果、他の文化の人々に対して、「恩を知らない」などの道徳的な評価を誤って下してしまうことです。

　自分たちの文化の常識に則った方法で感謝を表さないことが、感謝の心をもっていないとか、他者(恩人)を尊重していないことをそのまま意味する訳ではありません(感謝の文化差については、他のページ(「​感謝の文化差と文化摩擦」)を参考のこと)。　

​まとめ

　このセクションでは、感謝の気持ちをもつときの落とし穴をとりあげました。自己から離れて「他」に心を向けたときに、感謝への第一歩が開かれます。しかし、より成熟した感謝の心をもつためには、自他の心をさらに広い視点から捉え直し、感謝のあり方を省みる必要があります。

　なお、感謝をされたときにも、落とし穴はありそうです。感謝をされることは、​心理学における行動主義の言葉では、社会的強化を受けたことになります。例えば、援助をしたときに相手から感謝をされると、感謝をした人の援助行動は一般に増加します。しかし、援助の行為が、元来の目的を離れ、感謝されること自体を目的とするようになったときに、感謝の強要や、感謝の有無による援助に向かう可能性が生まれます。

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文献

• Layous, K., & Lyubomirsky, S. (2014). Benefits, mechanisms, and new directions for teaching gratitude to children. School Psychology Review, 43(2), 153-159.

• Lin, C. C. (2015). Gratitude and depression in young adults: The mediating role of self-esteem and well-being. Personality and Individual Differences, 87, 30-34.

• Morgan, B., Gulliford, L., & Carr, D. (2015). Educating gratitude: Some conceptual and moral misgivings. Journal of Moral Education, 44(1), 97-111. 

• Wood, A. M., Emmons, R. A., Algoe, S. B., Froh, J. J., Lambert, N. M., & Watkins, P. (2016). A dark side of gratitude? Distinguishing between beneficial gratitude and its harmful impostors for the positive clinical psychology of gratitude and well-being. The Wiley handbook of positive clinical psychology, 137-151.

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セクション終わり