​ Importancia de las emociones negativas

    Cuando sabemos que nos hemos beneficiado de los demás, solemos sentir no sólo sentimientos positivos de gratitud, sino también los llamados sentimientos negativos. Por ejemplo, si pierdes algo en la calle y alguien que camina detrás de ti lo recoge, puedes sentir emociones negativas como "lo siento" por las molestias que has causado. Junto a los sentimientos positivos de gratitud, los sentimientos más bien negativos pueden incluir sentimientos de deuda, sentimientos de arrepentimiento, amenazas a la autoestima, etc. Estos sentimientos negativos, especialmente los sentimientos de deuda, pueden estar asociados a sentimientos depresivos y pueden utilizarse para interferir en las relaciones interpersonales. relaciones (McCullough, Kilpatrick, Emmons y Larson, 2001).

   El aumento de las emociones positivas y la disminución de las emociones negativas suelen considerarse deseables para las personas.  Sin embargo, la experiencia de las emociones negativas suele favorecer las emociones positivas y la felicidad. Además, existe la idea de que las experiencias negativas pueden conducir a una mayor sensación de bienestar. 

   La función positiva y de las emociones negativas se ha discutido en muchos campos diferentes.

En la antigüedad, se dice que Gautama Siddhartha, el fundador del budismo, inició su viaje hacia la iluminación renunciando a su posición, provocada por el sufrimiento del nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte. Incluso hoy en día, varios pensadores e investigadores han discutido la importancia de afrontar la emoción negativa del duelo (Takeuchi, 2009; Yamaori, 2002; Yanagida, 2005). Yanagida (2005) afirma.

    En mis diversos encuentros siento que los sentimientos de tristeza y las lágrimas son en realidad una fuente de energía que cultiva el corazón, profundiza nuestra comprensión de los demás y nos refresca para vivir el mañana" (Kunio Yanagida, 2005, p. 143). 

　　Estas consideraciones sugieren que las "emociones negativas" tienen aspectos tanto positivos como negativos.

  

Por qué las emociones negativas aumentan el bienestar 1

  Entonces, ¿cómo pueden las emociones negativas que sentimos cuando sabemos que hemos sido beneficiados por otros llevarnos a tomar medidas para mejorar nuestro propio bienestar y el de los demás?

   Una de ellas es que el mismo efecto de la gratitud positiva está presente en las emociones negativas. Es la siguiente explicación basada en la ingratitud.

Después de recibir un beneficio, es posible que te sientas en deuda, pero el sentimiento de endeudamiento suele ir asociado a un sentimiento de gratitud. El sentimiento de ingratitud refuerza de forma natural el comportamiento de devolver a la otra persona, pero la devolución se basa en el reconocimiento de una gama más amplia de interrelaciones. 

   Así, la conciencia de la ingratitud (o "deber de devolver" en la figura 1) puede profundizar, y a veces ampliar, las relaciones con los demás. Y a su vez, esto puede llevar a las personas a una mayor felicidad.

   Sin embargo, por otro lado, también puede conducir a relaciones cerradas con los demás, ya que no pueden asumir los mayores beneficios y responsabilidades de los demás. Los aspectos negativos del endeudamiento han sido señalados como una posibilidad, principalmente por investigadores internacionales.
    Los sentimientos de deuda y culpa son una vía de doble sentido. El hecho de que estos sentimientos sirvan para reducir las relaciones con los demás o para mantener o ampliar las interacciones con ellos depende del entorno y de la cultura.

 

Las condiciones se discutirán por separado.

 

   Volvamos a la historia. Mita (1984) señala la "gracia original" que subyace en nuestro corazón. Ya vivo es en sí mismo una "gracia divina", no opresiva, sino "más bien, por el contrario, una manifestación de la alegría de estar vivo" (Mita, 1984, p.157). Si tenemos algo llamado "gracia original", la experiencia de beneficiarnos de los demás puede ser una oportunidad para tomar conciencia de tal "gracia original". Sin embargo, en palabras de Mita, puede ser necesario replantearse si las emociones que se sienten en este momento pueden denominarse “emociones negativas”. Además, la distinción de las siguientes posiciones puede ser sutil.

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Por qué las emociones negativas aumentan el bienestar 2
　La otra es que, como resultado de las emociones negativas que incitan a la reflexión profunda, las emociones negativas se transforman en sentimientos de gratitud de orden superior y aumentan el bienestar.
　El fundador de la terapia Naikan, Yoshimoto Isinobu, declaró lo siguiente hace medio siglo (las palabras "lealtad" y "piedad filial" reflejan los tiempos de entonces).

Cuando reflexionamos, nos avergonzamos de nosotros mismos, y después del arrepentimiento, sentimos gratitud y agradecimiento por la bondad que hemos recibido. La gratitud sin arrepentimiento no es verdadera gratitud. Sólo cuando nos demos cuenta de nuestra propia deslealtad y conozcamos nuestra propia piedad filial podremos ser verdaderamente leales y filiales, y sólo cuando al menos pensemos en ello podrán surgir la verdadera lealtad y la piedad filial. (Yoshimoto, 1946).

　Dejaré la explicación de la terapia de introspección a otrosNota 2, pero lo que me gustaría señalar aquí es el siguiente proceso de introspección. En otras palabras, a través del ciclo de sentir pena por los demás, el aumento de los sentimientos positivos de gratitud hacia los demás por reconocer incluso a uno mismo de esta manera, y el consiguiente aumento del respeto y la estima que aumentan aún más los sentimientos de pena, el proceso conduce finalmente a un estado de intentar aumentar el propio crecimiento y la participación activa en los demás y en la sociedad. 
     La percepción de que has causado (o estás causando) problemas a los demás es un sentimiento desagradable, si nos atrevemos a dividirlo en agradable y desagradable. Pero luego, al darme cuenta de que otras personas me han apoyado, surge un sentimiento de gratitud en sentido positivo. 

    En otras palabras, este sentimiento positivo de gratitud se basa casi  en el malestar que se siente al ser molestado. También se podría decir que están correlacionados. (Imagínese un caso en el que "este nivel de molestia no me haría sentir tan agradecido a las personas que lo permitieron").
　La figura 1 ofrece una hipotética visión de conjunto de las emociones gratitud, sentimiento de deuda y arrepentimiento. Contiene elementos que requieren una explicación, pero se incluyen sólo como referencia.
　Además, este diagrama no representa bien el curso del tiempo. Sólo está en fase de especulación, pero son posibles los siguientes procesos aproximados.
1. Los sentimientos positivos de gratitud y los negativos se producen simultáneamente.
2. La gratitud positiva influye, por ejemplo, en la prolongación de la relación.
3. una parte de las emociones negativas (carga psicológica) promueve la huida de la relación, mientras que otra parte (sentido de la obligación de recompensa, reciprocidad) actúa como mantenimiento de la relación
4. por otro lado, las emociones negativas, cuando se someten a procesos como la reinterpretación productiva y el reencuadre posotivo, se acompañan de gratitud positiva y avanzan hacia la expansión y el enriquecimiento de las relaciones.
　De este modo, el proceso mental tras el sentimiento de gratitud y la sensación de deuda psicológica no parece ser tan sencillo. 

 

  

Literatura​

• Greenberg, M.S .(1980). A theory of indebtedness. In K.J. Gergen, M.S .Greenberg, & R.H. Willis (Eds.), Social exchange: Advances in theory and research. (Pp.3-26). New York: Plenum Press.

• McCullough, M.E., Kilpatrick, S., Emmons, RA, & Larson, D. (2001). Is gratitude a moral affect? Psychological Bulletin, 127, 249–266.

• Mita, Munesuke (1984). New edition of the spiritual structure of modern Japan . Koubundou Publishers. In Japanese.

• Takeuchi, Seiichi  (2009). Philosophy of Sorrow. NHK.

• Yamaori, Tetsuo  (2002). Spiritual history of sadness . PHP. In Japanese.

• Yanagita, Kunio  (2005). The power of words, the power of living. Shincho Bunko. In Japanese.

• Yoshimoto, Ishin (1946). Reflection (introspection). Faith Counseling Center 1946.7.12  downloaded 2011.8.29 http://www.naikan.jp/B4-2.html,    In Japanese.

• Washizu,N. (2019). Examination of the effects of gratitude, psychological debt, and "sorry" emotions on psychological well-being and their mechanisms. Doctoral dissertation at Ochanomizu University. In Japanese.

• Washizu, N., & Naito, T. (2015). The emotions sumanai, gratitude, and indebtedness, and their relations to interpersonal orientation and psychological well-being among Japanese university students. International Perspectives in Psychology: Research, Practice, Consultation. 4(3), 209-222.  

• Washizu,N. and Naito,T. (2021). Impact of gratitude and debt on interpersonal relationships-focusing on cognition and motivation for helpers-. Ochanomizu University Human Culture Creation Sciences, 23, 151-159. In Japanese.

• Washizu,N., Naito,T., Harada,M. (2016). Gratitude, the effect of psychological debt on interpersonal orientation and psychological well-being. The Japanese journal of research on emotions, 24 , 1-11. In Japanese.

La versión en español se termina aquí