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感恩力量和意义

(内藤俊史・鷲巣奈保子、2020.8.4  最后更新2024.4.13)

  来自他人的感激可以改变你的想法,比如增加你的自信心。另一方面,它也改变了那些感恩的人的心。 感恩给接受者和行动者都带来了好处。 从这个意义上说,感恩是相互的。在本节中,我们将探讨何谓感恩的力量。 本节涉及到感恩作为一种积极情绪的力量。 (亏欠感和道歉在另一节中论述。)

   本节内容

  • 补充: 感恩作为道德力量:感恩力量的一方

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参考资料:感恩的力量

在北京奥运会日本与美国的冰壶比赛中,投篮的藤泽的手写着汉字“感謝”被写了。链接到《日刊体育》,2月16日21:10,照片由菅敏拍摄(2022年3月8日访问)。

感恩的力量--  感恩带来什么  

 感恩不仅仅是一种被动的情绪或反应。 它能带来更积极的心态,增加幸福感,并引发不同的行动来造福他人。 从这个意义上说,感恩的力量是强大的。 许多网站和书籍都在讨论感恩的力量,但感恩的力量不止一种。 例如,感恩的力量可以体现在以下几个方面

  • 增强自身的身心健康和幸福感。

  • 维持并加深与您感激的人的关系。

  • 将团体转化为相互信任。 

 由于感恩包含心灵和行动的各种因素,其效果因所关注的因素而异也就不足为奇了。 因此,我们想把感恩的力量分为三个过程:"感恩之前"、"感恩之中 "和 "感恩之 后"(整体示意图见图 1)。

 

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​ 注1

well-being是 1946 年《世界卫生组织宪章》中提出的一个新的健康概念。这不仅仅是因为你没有生病,而是广义上的身体、精神和社会上的好处,以及实现和维持它们的实践。 例如,Riff(1989)提出了心理的well-being概念。 Seligman, M (2012) 还包括 P(Positive Emotion)、E(Engagement)、R(Relationship)、M(Meaning)、Awareness of thesignificant)、A(Accomplishment/成就感),即PERMA被提议。心理学研究选择和使用了well-being(幸福感)基本概念下的量表,并使用了一些well-being量表。 

(首先这个概念跟人的向往方式有关,归根结底是根据每个人的价值观做出的选择,而在社会上,它随着形势的变化而变化,同时寻求相互的认同。我认为是一个东西)。

​文献

Ryff, CD (1989). Happiness is everything, or is it? Explorations on the meaning of psychological well-being. Journal of Personality and Social Psychology, 57, 1069-1081.

Seligman, ME (2012). Flourish: A visionary new understanding of happiness and well-being. Simon and Schuster. 

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感謝によるwell-beingへの効果

图 1. 感恩之间的假设关系,well-being和其他变量

  

个过程中感恩的力量-- 一些相关假设 

​ 本节介绍了感恩在每个过程中的作用,并提出了有关感恩作用的代表性假设。 请注意,这些假设是基于伍德、 Wood, Froh, and Geraghty(2010 年)的文章。

 

 

感恩之前 

  第一个过程是拥有感恩态度的过程,也就是直至感恩的过程。 这个过程会激活个人的 "感恩图式"。 图式是一个人自己的 "理论 "或 "概念结构"。例如,如果问 "我有什么需要感恩的吗? '就会激活感恩图式。 然后,人们开始思考不同的事情,以及它们是否值得感恩。 换句话说,他们会试着思考自己拥有哪些好处和幸福,他人为此做出了哪些贡献,为实现这些好处和幸福做出了哪些牺牲,等等。

  此外,还对感恩图式的功能进行了如下研究。 感恩会带来积极的重构并减少抑郁(Lambert, Fincham, & Stillman, 2012)。 积极重塑是对当前形势的积极重新评估,例如通过 "从长计议"。 感恩图式被认为能使人们意识到当前情况的积极方面(尽管必须避免教条式的乐观)。   

 激活 "感恩图式 "可以为 "感恩 "开辟道路,但即使没有 "感恩",激活 "感恩图式",向周围的人和团体敞开心扉,也可以建立更牢固的信任关系。 这是感恩的重要力量之一。

 这些观点都是基于感恩图式理论。 从 "感恩图式理论 "的角度来看,懂得感恩的人拥有易于激活的感恩图式。 因此,他们有更多的机会感受到感恩,以感恩为基础的亲社会行为(如关爱行为)也会增加。 他们也更有可能得到他人的帮助。

 因此,具有易激活感恩图式的人在以下两个过程中也会具有感恩的力量。

 

感恩之中

 第二个过程是感受感恩的过程。 根据不同的文化和情况,积极情绪是感恩的主要感受,尽管感恩可能伴随着一系列情绪,如亏欠感。 这些积极情绪包括短期的喜悦感,如收到礼物后立即产生的喜悦感,以及长期的安全感和幸福感,这是对他人的认可或加深与他人关系的结果。 这些积极情绪被认为可以减少抑郁和焦虑等消极情绪。

   有两个假设可以解释这些感激之情的影响。

 第一个是积极情绪假说。 一般认为,积极情绪,即愉快的情绪,如果习惯性地体验,会对抑郁等病症有改善作用。 感恩也包括积极情绪。 根据该假设,感恩通常会诱发积极情绪,从而提高幸福感和心理健康水平(Lin,2019)。

 然而,Wood 等人(2010 年)否定了 "所有 "感恩对幸福感的影响都可归因于这种一般积极情绪的假设,因为感恩对幸福感的影响不能仅用一般积极情绪的影响来解释。 换句话说,感恩的其他效应也不能仅仅用一般积极情绪来解释。  

  第二个假设是情绪影响认知的扩展和形成假设。 这是由 Fredrickson(2001)提出的关于情绪功能的理论,认为 "积极情绪往往会暂时扩展思维和行为,从而发展个人的能力和素质"。 应用到感恩上,与感恩相关的积极情绪会让人对自己、他人、人际关系和社会有更广泛的认识,进而对个人的幸福和健康做出适当的反应。

 

感恩之后

 这个过程的最后一部分是在基于感激之情的行为和心态改变之后,包括表达感激之情。 感恩包括承认对方的人格并表示尊重。 通过表达感激之情和各种基于感激之情的行为,与他人、群体和社会的信任关系被认为会变得更加牢固,从而在群体和社会互助的数量和质量方面形成更加丰富的人际关系。

 有一个术语叫做 "pay forward"。 这是感恩的一种效应,即感到被感激的人向受益人以外的人提供帮助和其他形式的帮助。 随着帮助行为的传播,群体之间的互助性也会增强。 

研究显示感恩的力量 

 在 21 世纪,有关感恩力量的研究迅速增加。 在此,我们将重点关注有关感恩能提升幸福感(well-being如身心健康和幸福感,注1)的研究。

 请注意,well-being是 1946 年《世界卫生组织宪章》中作为健康概念提出的一个总括概念。 它不仅仅是没有疾病,还包括良好的身体、精神和社会健康,以及实现和保持这些健康。 随后,这一概念的内容在各个领域引起了争论。心理学研究使用了心理测量量表,如 "主观幸福感 "和基于well-being基本概念新构建的well-being感量表。 

相关性研究

  其中之一就是所谓的相关研究。这是一项研究,考察感受感恩的倾向与人格特质、well-being(注1)等之间的相关性。在一项针对美国大学生的开创性研究中,感恩商数表(GQ-6)与生活满意度(0.53)、主观幸福感(0.50)、活力(0.46)、乐观(0.51)呈正相关。另一方面,发现与焦虑(-0.20)和抑郁倾向(-0.30)呈负相关(McCullough, Emmons, & Tsang, 2002)。 此后进行了许多研究,Portocarrero, Gonzalez, and Ekema-Agbaw (2020)在对英语、西班牙语和葡萄牙语的144篇文章的结果进行的元分析中论述了感恩特征和well-being之间的关系。他们的结论是,感恩的特征与积极的变量(如幸福和生活满意度)呈正相关,与消极的变量(如焦虑和抑郁的倾向)呈负相关。此外,元分析表明,感恩倾向与亲社会性(如利他主义、分享)呈正相关(Ma, Tunney, & Ferguson, 2017)。

 请注意,相关研究有几个局限性。首先,两个变量之间的相关性研究只能说明这两个变量的共同出现和变化,但不能揭示哪个是原因。相关研究不能揭示两个变量之间的因果关系。换句话说,目前还不清楚感恩的倾向是原因还是结果。它们也很有可能相互影响。越来越多的研究采用了解决这些问题的方法,如小组调查。例如,Unanue 等(2019 年)对感恩特质和主观幸福感进行了纵向研究,结果表明两者之间存在双向影响

 其次,迄今为止,许多相关研究都探讨了感恩倾向(特质)与人格和行为倾向之间的 关系,但这两种倾向之间的具体关联机制是一个进一步的问题。

感恩体验的影响研究 

   另一种类型的研究考察了幸福感和其他方面是否发生了变化,例如,通过实验程序,要求参与者列出他们在过去一周中所感激的事情。"计算感激 "的方法是最常用的方法之一。这是一个实验程序,研究参与者被要求列出,例如,每周一次,他们在一周内所感激的事情。 
 还进行了一些这类研究。还对这些研究的结果进行了元分析。然而,这些分析结果并不一定表明这种方法的突出效果。 
   例如,Cregg和Cheavens(2021)进行了一项荟萃分析,研究记录感激之情对焦虑和抑郁倾向的影响。他们的结论是,写下自己的感激之情是适度有效的,并建议采用其他更有效的技术来治疗焦虑和抑郁症状。

这一分析结果表明,"感恩的力量"(改善福祉)需要几个条件和程序。例如,文化背景也可能起到一定的作用。虽然一些研究在美国报告了积极的结果,但其他研究在日本和韩国没有发现任何影响(例如,相川, 矢田 & 吉野, 2013; Lee, Choi, &, Lyubomirsky, 2013;Kerry, Chhabra, & Clifton,2023)。

    虽然可以有各种解释,但我们认为,在某些文化背景下,如日本和韩国,感恩往往同时伴随着心理上的债务和不情愿的负面情绪。因此,在短期内,情绪的变化,如主观well-being,不太可能产生于感恩的体验。为了发生变化,感恩的体验需要对其他人和社会进行重新规划,这可能会导致实现一个更精致的well-being状态。这可能需要一定的时间和条件(Naito, & Washizu, 2010)。

 理解真正感恩的力量--代替本节的结论

   在本节的最后,我们将阐述在探索感恩的力量时必须注意的事项。  

1. "关于感恩体验效果的研究 "表明,要使感恩具有确定性和巨大的力量,必须具备一些条件。 需要对这些条件进行探讨。

2. 正如本节前面所述,感恩的力量是多方面的。 因此,需要做的事情可能会因希望利用哪种感恩的力量而有所不同。 这一点必须牢记。
3. 本节的重点是感恩的影响。 然而,感恩与人的不同方面之间的关系可能是双向的,而不是单向的。 例如,有研究表明,感恩的倾向会影响快乐的倾向,快乐也会影响感恩的倾向。感恩的力量有多种形式(Unanue, et al., 2019). 。 

 

 通过考虑这些因素,我们希望感恩的真正力量会变得更加清晰。

    

 

 

文献

  •  相川充・矢田さゆり・吉野優香 (2013). 感謝を数えることが主観的ウェルビーイングに及ぼす効果についての介入実験.東京学芸大学紀要 総合教育科学系1,64,125-138.

  • Cregg, D. R., & Cheavens, J. S. (2021). Gratitude interventions: Effective self-help? A meta-analysis of the impact on symptoms of depression and anxiety. Journal of Happiness Studies, 22(1), 413-445.

  • Emmons, R. A., & McCullough M. E (2003). Counting blessings versus burdens: An experimental investigation of gratitude and subjective well-being in daily life. Journal of Personality and Social Psychology, 84, 377-389.

  • Fredrickson, B. L. (2001). The role of positive emotions in positive psychology: The broaden-and-build theory of positive emotions. American psychologist, 56(3), 218-226.

  • Froh, J.J. et al. (2014). Nice thinking! An educational intervention that teaches children to think gratefully. School Psychology Review 43(2), 132-152.

  • Kerry, N., Chhabra, R., & Clifton, J. D. (2023). Being Thankful for What You Have: A Systematic Review of Evidence for the Effect of Gratitude on Life Satisfaction. Psychology Research and Behavior Management, 16, 4799-4816. 

  • Lambert, N. M., Fincham, F. D., & Stillman, T. F. (2012). Gratitude and depressive symptoms: The role of positive reframing and positive emotion. Cognition & emotion, 26(4), 615-633.

  • Lee,  L,  K.,  Choi,  H.  I.,  &,  Lyubomirsky,  S.  (2013).  Culture  matters  when  designing  a successful happiness-increasing activity. Journal of Cross-Cultural Psychology, 44(8),1294-1303.

  • Lin, C. C. (2019). Gratitude, positive emotion, and satisfaction with life: A test of mediated effect. Social Behavior and Personality: an international journal, 47(4), 1-8.

  • Ma, L. K., Tunney, R. J., & Ferguson, E.(2017). Does gratitude enhance prosociality?: A meta-analytic review”. Psychological Bulletin, 143(6), 601-635.

  • Naito, T. and Washizu, N. (2015). Note on cultural universals and variations of gratitude from an East Asian point of view. International Journal of Behavioral Science 10(2), 1-8. 

  • Portocarrero, F. F., Gonzalez, K., & Ekema-Agbaw, M. (2020). A meta-analytic review of the relationship between dispositional gratitude and well-being. Personality and Individual Differences, 164, 110101. 

  • Unanue, W.,Gomez Mella, M. E.,Cortez, D. A.,Bravo, D.,Araya-Véliz, C.,Unanue, J., & Van Den Broeck, A. (2019). The reciprocal relationship between gratitude and life satisfaction: Evidence from two longitudinal field studies. Frontiers in Psychology, 10, 486254.

  • Wood, A. M., Froh, J. J., & Geraghty, A. W. (2010). Gratitude and well-being: A review and theoretical integration. Clinical Psychology Review, 30(7), 890-905.

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补充:   感恩作为道德力量:感恩力量的一方面

  为更好的生活而努力的力量'广泛地包括了整个人类活动的范围,但它包括在道德上公正地生活的力量。 它可以被描述为'道德的力量'。本节介绍了感恩的力量之一:其道德力量。

   美国心理学家McCullough, ME等人认为,感恩是由受人帮助等道德事物产生的,而产生的感激之情是帮助他人等道德行为。(McCullough, et al. ., 2001).感恩可以说是一种具有道德力量的情感。

   接下来,根据麦卡拉等人的断言,我将赋予“感恩的道德力量”。

 a. 感恩导致道德行为

   感恩创造了回报那些给予我们帮助的人的行动。这也是一种道德行为。但它并不止于此。怀着感恩的精神,我们的目标不仅是给予我们恩惠的人的幸福,也包括其他人的幸福。采取行动的动力增加。例如,对某一特定的人或事物的感激之情可以通过认识其背后的各种关系来扩展。  

b. 欣赏将关系转变为道德关系

  McCullough 等人说感恩是“道德晴雨表”。当你得到别人的帮助时,如果你感到感激而不是仅仅感到“我很高兴一切顺利”或“我得救了”,那么你们的关系就会完全改变。可以说,不同于盈亏关系的“人际关系”和“道德关系”已经萌芽。

   用我们的语言来说,感恩有能力将一种关系转变为一种道德关系。

  • McCullough, M. E., Emmons, R.A., & Tsang, J (2002).The grateful disposition:A conceptual and empirical topography.Journal of Personality and Social Psychology, 82,112–127.

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