日本神道 -- 对自然、神灵和祖先的感恩

  神道包括各种职位，有“国神道”、“宗派神道”、“神社神道”等字眼。在这里，一般来说，我们将关注神道教在神社举行的仪式及其背后的想法。     

  被认为是日本民间宗教的神道教据说没有明确的经文，但据说其世界观已融入节日和生活方式等仪式中。神社对很多日本人来说都很熟悉。 日本全国各地都有神社，许多人都曾有机会在年初或节日期间参观该神社。 可以说，很多日本人都是在这样的仪式和生活中修炼神道的。

  在神道中，感恩有什么意义？以下是神道教中感恩的四个特征。　

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对自然的感恩之情

​　神道中感恩的第一个特点是对自然的欣赏。在神道教中，自然界、动物、人类的善灵和其他人类无法企及的敬畏之物被广泛视为神灵。在神道教中，将自然视为神灵编织的戏剧，自然界的赏赐，如农产品，也是神灵的礼物。因此，在许多地区，当农产品收获时，会举行秋季的节日（丰收节），以表达对神灵的感激之情。  　

   神的恩典 "同时也意味着自然的恩典。这是因为在神道教中，自然界是各种神灵的居所，而神灵所编织的戏剧是自然界的一种形式。因此，'对自然的感激'可能是神道中感激的主要特征。

   在神社中，山、海和岩石等自然物常常被作为圣物供奉。据说，神龛已经从把山、岩石和巨树作为神灵供奉或接受降神的形式变成了始终有神灵居住的形式。位于奈良县樱井市的大神神社，作为供奉大物主神的神社，长期以来一直很有名。大神神社是一个以三輪山为神灵的神社。因此，没有主神殿。三輪山前有一座建筑，人们从那里祭拜三輪山。

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・对已故家庭成员和祖先的感恩之情　

  在神道中，关于一个人如何成为神，有各种不同的想法（例如，一个人只有在做出特殊贡献或长期供奉后才能成为神的观念）。关于来世的一个想法是，人死后会变成不洁的灵魂，当他们经过很长一段时间不再不洁时，就会变成神灵，如族神、山神和海神，保护人们（柳田，1975）。这种想法导致了对祖先的感恩之情（甚至是祖先崇拜）。 应该指出的是，研究表明，对祖先和已故家庭成员的感恩之情，有时在老年人中观察到，与幸福感有关(Naito & Washizu, 2021）。

　顺便提一下　为死者举行的仪式及其背后的思想后来受到日本佛教的极大影响。　

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参考  日本各地的盂兰盆节活动

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　盂兰盆节是一年一度感谢和祭奠逝者的活动（时间因地区而异，主要是 8 月 13 日至 16 日或 7 月 13 日至 16 日）。 在此期间，人们会把祖先请到家中供奉。 日本不同地区会举行各种盂兰盆节传统活动。 链接指向 2016 年 8 月 10 日制作的 NHK 档案网站 "各地都有传统，日本盂兰盆节的风光"，该网站介绍了多个地区的活动（2023.9.20 访问）。

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・倾向于强调感恩的结果 

　第三，人们倾向于强调感恩是一种带来好处的行为，而不是对所获好处的回应。 葉室 (2000) 从神道的角度用以下自相矛盾的方式描述了感恩的意义。 

  "我们不是因为快乐而感恩，而是因为感恩而快乐"（葉室, 2000, p.19）。 

　根据葉室(2000)，通过对上帝说'谢谢'，我们能够与上帝沟通并从他那里得到好处。正如葉室所解释的那样，感激之情并没有作为对恩人的补偿行为完成互惠的交换。 感恩被看作是具有某种功能或力量的东西。

　 

・通过仪式表达感激之情 

   第四点是，对自然的感恩之情往往通过节日等仪式和习俗来表达。表达对神灵感激之情的神道仪式（如伊势神宫的新神嘗祭和全国各地神社举行的丰收感恩节）。如上所述，神道教没有教文。神道和其他宗教一样，包括许多仪式，但它似乎是通过仪式向人们传递某种 "教义"。

    那么，以神道为基础的仪式是如何影响日本人的心灵的呢？ 这个问题并不容易回答。 这是因为仪式的类型多种多样，每个人在这些仪式中所扮演的角色也各不相同。 不过，也有一些研究提出了丰富的建议，例如一项研究考察了高千穗不同地区神乐的功能（Fukushima，2003 年）。

　在高千穗，许多人都是神乐的传承者。 神乐是为了表达对神灵和大自然恩惠的感激之情而表演的，通过神乐的表演，人们的身心得以健康，神乐也得以代代相传。 对神的感激超越了祭祀，延伸到生活的各个方面 。

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 神道教还有一个表达对自然的感恩之情的仪式，被称为　　 "新嘗祭"。下面的链接显示了伊势神宫制作的祭祀视频。    

伊势神宫新嘗祭（访问时间：2021/01/11）　　　　　　　　　　　　

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